Четвер, вересня 19, 2019

Загальноуніверситетська
газета
№ 7 (4016)
вівторок 8 квітня
2014 р.

З 1 січня 1817 р. Харківський університет видавав "Харьковские известия", з 8 квітня 1927 р. - "Робітник освіти", з 15 грудня 1928 р. - "Іновець", з 1 січня 1930 р. - "За нові кадри", з 1 січня 1936 р. - "За більшовицькі кадри", з 1 січня 1947 р. - "Сталінські кадри", з 1 січня 1957 р. - "Харківський університет" (вперше номер з такою назвою з'явився 19 грудня 1945 р.).

Газета нагороджена Почесною грамотою Державного комітету у справах преси, телебачення та радіомовлення України.

Вічними шляхами історії…


2010  - рік 65-річчя Великої Перемоги


Харків в роки Великої Вітчизняної війни - екскурсія з нашої програми. Час бере своє, ветерани вже практично пішли з життя, а нове покоління цікавлять речі куди більш приземлені. Доводиться констатувати той сумний факт, що покоління нинішніх школярів уже практично нічого про ту Велику війну не знає.
У Харкові безліч місць, пов'язаних з Великою Вітчизняною.  Місто було окуповане з 24 жовтня 1941 по 13 серпня 1943 з невеликою перервою з 15 лютого по 16 березня 1943 року. За цей час місто перенесло жахливі руйнування, деякі квартали після війни довелося знести, оскільки вони ремонту не підлягали. Населення міста за цей час скоротилося з приблизно 800   до 190 тисяч чоловік. Масові розстріли мирного населення, в першу чергу  євреїв, увійшли в історію як страшний геноцид за національністю. Коли у людини віднімали життя лише за те, що ти народився не тої національності.
Воєнному часу в Харкові присвячено кілька меморіальних комплексів, зокрема меморіал у лісопарку, «Висота Конєва», Польське меморіальне кладовище, меморіальний комплекс «Дробицький яр». Я проведу Вас цими вічними шляхами історії, яка не має права на забуття. Поїхали зі мною…
Головний меморіальний комплекс знаходитися в Лісопарку - місці куди фашисти звозили душогубками жителів міста спійманих у центрі, на базарі і в інших місцях. Про ці облави згадує відома актриса Людмила Гурченко, яка ледь не потрапила в душогубку при облаві на центральному ринку.
Біля входу з боку Білгородського шосе знаходяться два пілона, що обрамляють вхід на алею, яка замикається статуєю Батьківщини-Матері. Алея обсаджена ялинами, що підкреслюють урочистість місця. У вечірній час траурне враження посилює штучне освітлення. Праворуч уздовж алей стоять гранітні тумби - саркофаги з приспущеними прапорами і військовими атрибутами, відлитими з бронзи. Вони символізують загиблих на війні солдат, мирних жителів і партизанів з підпільниками. За статуєю Батьківщини-Матері витягнулася стела з сірого граніту з горельєфним зображенням захисників Батьківщини - радянських воїнів, партизанів, підпільників. На ній зображені різні періоди війни: Від окупації міста до його звільнення. Зліва ми бачимо алегоричну композицію з п'яти берізок, і гранітної стели; на Україні під час війни загинув кожен шостий, а в Білорусії кожен четвертий. Поруч представниками харківської єпархії встановлено дерев'яний хрест, що символізує місце упокоєння покійних.
Далі, по напрямку Бєлгород - Москва розташоване польське меморіальне кладовище, на якому поховано солдатів та офіцерів польської армії, з якими довелося стикнутися радянським військам у період окупації західної України, колишньої до цього польської території. Серйозного опору поляки тоді не надали, і після закінчення військових дій офіцери довгий час проживали на території Луганської області. Їх особливо не переслідували, але й на батьківщину не відпускали. А перед початком війни, коли в повітрі вже запахло грозою, їх перевезли до Харкова, де розстріляли, побоюючись, що в ході війни ці люди можуть виступити не на радянському боці. Тривалий час ця сторінка історії міста замовчувалася, і тільки в 1991 році покрив таємниці із цих подій був знятий, і почався процес створення польського кладовища в Дробицькому яру.
Подорожніх, що проїжджають по Бєлгородському шосе, зустрічає композиція з католицьким хрестом, яка вказує на те, що, на цьому кладовищі покояться католики, якими, як відомо, є поляки. Далі стела з написом: «Тут спочивають рештки безвинно загиблих радянських і польських громадян, розстріляних у катівнях НКВС у 1938-1941 роках. Пам'ятний знак встановлено за рішенням Харківського міськвиконкому в серпні 1991 року. Споруджений на кошти управління КДБ по Харківській області, Харківської єпархії, громадських організацій і підприємств Харківщини ».
На вході туристів зустрічає напис, виконаний польською мовою «цвинтар жертв тоталітаризму», і понад 4300 офіцерів польського війська перебували в ув'язненні під Старобільському, і радянські в'язні були замордовані частинами НКВС навесні 1940 року. Далі при проходженні вздовж алеї ми бачимо ряд хрестів, як православних, так і католицьких, а так само можна бачити і символи мусульманської віри. Завершує меморіальний комплекс стіна скорботи, з дзвоном у підстави. Пам'ятні стели виконані з заліза, яке з часом покрилося іржею. Іржа символізує кров, що пролилася на землю тут, в цьому лісі. Над кладовищем майорять український і польський національні прапори.
Наймолодшим музейним комплексом Харківщини є музей «Висота Конєва», відкритий до 60-річчя Перемоги. Музей покликаний молодшим поколінням про те, що харків'яни внесли вагомий внесок у справу Перемоги, і той час, коли в інших регіонах пам'ятники війни руйнують за непотрібність, у нас в Харкові будують нові. При музеї знаходиться також і виставка військової техніки часів війни. Пагорб вінчає стилізований бліндаж, який рине в небо стелою.
Сама експозиція музею представляє нагадування про війну: речі тих часів, фотографії, карти воєнного часу, особисті речі, зразки озброєння. Представлені також зразки народного одягу воєнного часу. Так само в залі музею ми бачимо санчата, на яких майбутні жертви Дробицького яру тягнули на ХТЗ свій нехитрий скарб, зразки піхотної стрілецької зброї, плакати, поширений в той час, зокрема плакат «Батьківщина мати кличе». Особливо чіпають фотографії жертв Дробицького яру, душі яких як би піднімаються над синагогою, в якій залишилися їхні тлінні тіла.
Сама висота відома тим, що саме на ній знаходився командний пункт маршала Конєва, з якого він віддав наказ про штурм міста Харкова. У певному сенсі Харкову пощастило через те, що його визволяв саме Іван Степанович Конєв. У іншого відомого командарма - Г. К. Жукова концепція наступу була така, що він не особливо зважав на жертви, і на руйнування населених пунктів. Міста він брав у лоб, знищуючи фашистів, де доведеться. Конєв навпаки, намагався винести бойові дії в поля, для того, щоб врятувати місто від руйнування. Так було і з Харковом. Перед штурмом місто було оточене практично на 90%. З Харкова залишилася одна залізна і одна шосейна дорога, що ведуть на Красноград. Фашистам було куди бігти, і наші війська били їх у полях. Завдяки цьому місто хоч і отримало серйозні руйнування, але, тим не менш, не було зруйноване дощенту.
На висоті знаходиться каплиця, де можна поставити свічку за упокій душ людей, які недовчилися, недокохали, не залишили після себе потомства, чиє життя перервалося трагічним чином в окупованому місті або на полях битв.
Завершується екскурсія відвідуванням Дробицького яру, який неодноразово згадувався раніше. У грудні 1941 року в окупованому фашистами Харкові був розклеєний наказ німецького військового коменданта, згідно з яким всі євреї протягом двох днів повинні були залишити свої квартири, і переселиться в бараки так званого 10-го району на східній околиці міста. За невиконання наказу - розстріл ...
Вже зяяв величезною кривавої раною на тілі України Бабин яр у Києві, як і сотні інших ярів, урочищ, балок в інших містах, селищах, що стали місцями масових розправ нацистів над мирними людьми, «вина» яких полягала тільки в тому, що вони були євреями ... От і в Харкові величезна людська ріка на два дні - 15 і 16 грудня текла по Московському проспекту «на Тракторний». То були принижені, пограбовані, вигнані зі своїх будинків люди, переважно жінки, люди похилого віку і діти. Лише деякі зуміли знайти для переїзду підводи. Більшість людей йшли пішки, тягнучи за собою санки, візки, корита з необхідними речами, зібраними поспіхом. Матері несли на руках дітей, хтось віз паралізовану матір, старенького дідуся. Багатокілометровий шлях по жорсткому морозу подолали далеко не всі - проспект шляхом вигнанців був усіяний трупами. Деякі жінки, передбачаючи свою трагічну долю і бажаючи врятувати дітей, спромоглися на відчайдушний крок - вони виштовхували на тротуар з натовпу, що безперервно рухався, своїх дітей, сподіваючись на те, що люди не дадуть їм пропасти, врятують.
У наскрізь промерзлі бараки верстатобудівного заводу і 8-го тресту гітлерівці загнали тисячі сімей. Умови моторошні - барачні кімнати набиті людьми, тому в першу ніч усі, хто дійшов сюди, могли тільки стояти, тісно притискаючись один до одного. По суті, планомірне знищення в'язнів почалося вже з перших днів їх перебування в гетто. І першими жертвами стали інваліди, люди похилого віку, ті хто від пережитого втратили розум. Решту партіями по 300-500 чоловік вели і везли по безлюдному Дробицькому яру неподалік від Чугуївського шосе, і там безжально розстрілювали в двох заздалегідь виритих котлованах. Ще кілька днів після акції тут чувся стогін і ворушилася земля. Розстріляли тут німці і дванадцять мешканців найближчого від яру села Мала Рогань, які стали випадковими свідками їхніх злочинів.
Після війни довгий час панував «показушний» інтернаціоналізм, який затушовував факт геноциду єврейського народу, приреченого гітлеризмом на повне знищення. Але в тоталітарному суспільстві ця обставина переховувалася під розпливчастим терміном «мирні радянські громадяни - жертви фашистського терору». Втім, іноді допускалася і згадка про євреїв, але тільки разом з іншими народами, причому євреї, як правило, фігурували в кінці цього списку. І тільки 12 грудня 2002 за участю президента України була відкрита перша черга меморіалу жертвам фашистського геноциду, побудованого за проектом архітектора Олександра Юрійовича Лейбфрейд.
Сьогодні на місці бараків верстатобудівного заводу стоїть пам'ятник, споруджений у вигляді стіни концтабору, і пам'ятник праведникам світу.
При Ростовській трасі стоїть стилізована Менора - єврейський релігійний символ. Від неї в яр спускається дорога до монумента жертвам холокосту, всередині якого стоїть камінь з однією з десяти заповідей Христових - не убий. Поруч встановлений ще в п'ятдесятих роках перший пам'ятник, і пам'ятник жертвам Холокосту. Всередині траурного залу списки жертв, чиї імена були встановлені.


В.ДЕНИСЕНКО